引语：陈氏太极一直注重“用意不用力”，能够 说“用意不用力”围绕了全部陈氏太极文化艺术，那么你知道如何保证“用意不用力”吗?不清晰得话就赶快讨论一下下边的这篇文章!或许会对你有一定的协助的!
太极拳如何保证“用意不用力”
用意不用力的内函
用意，是非常容易了解的。“意”能够 了解为理想化、念头，并非裂缝的意。实际上，一切体育竞赛及其日常生活的一切事，都需观念的指挥者，只不过是太极拳更注重用意这一点。它规定每一姿势、每一套路，从始至终必须在“意”的指挥者下运作。如“起势”这一简易姿势，也务必在观念轻轻地正确引导下，双臂前平举，沉肩，放松下移，曲膝松腰，随后下蹲，以两肘往下坠推动双手轻轻地下按。能够 说，太极拳除身体主题活动外，最关键的是要中枢神经系统去做“观念体操运动”，获得锻练。这一点针对只求运动健身而习拳者实际意义更大。
“不用力”显而易见是相对性的叫法，全世界沒有不用力的姿势。姿势的进行如果没有全身肌肉的收拢是不好的，不用力则没法出拳，乃至没法支撑点人体。它的含意是：一是无需拙力，二是少用力气，可用10%的力可进行的姿势，决不会用11%的能量。就八卦掌及散打讲，不用力就是指互相触碰时作用力要做到最少。
太极拳来自衣食住行。用意不用力是太极拳的一般标准，都是人们的本能反应，不可以把它神秘化，片面强调“意”、“气”，而抵触“力”。不然，就会把潜意识主题活动扭曲空架，使人莫测高深，手足无措，进而将科学研究变成中华文化的风水玄学，这对太极拳的营销推广与发展趋势十分不好。
用意不用力的训练方式
原以为用意不用力，是一种方式，是一种练武方式 ，但并非练武目地。它仅仅以便习拳方式 恰当，心身放松出来，必须用力时要马上传出。如同弹黄，平常是松的，但一紧起來，能量挺大。又如皮鞭，平常是松的，但甩起來却杀伤力无限。为达此目地，要逐渐保证用意不用力。方式 以下：
1、专注力要集中化，静下心来。练武时不管姿势简易或繁杂，要自始至终请勿喧哗情况，精神贯注，既严肃认真又开朗，不必不耐烦、精力不集中，不然没办法保证用意不用力。
2、放松，无需拙力。入门太极拳，通常情绪焦虑不安，全身僵滞，因此须从舒松温和下手。在人体当然主题活动或平稳状况下，使一些将会放松的全身肌肉和骨节保证较大程度的放松，姿势时防止应用拙力和僵劲，除按规定用力外，其他位置全身肌肉尽可能放松，使人体每个骨节都舒进行，务求圆活。松，能够 说成太极拳的专业名词，这是过多的，松应逐渐与心、意、气、神相联络。
3、方法。针对太极拳而言，方法是十分关键的。陈氏太极名人、我的师公洪均生老先生曾说：“学拳，非常是陈式拳，确实得用‘意’而无需拙力。但并非强有力不太好，只是要力与巧紧密结合，不可以偏废”。“学太极拳需有符合太极拳理法的潜意识，以指挥者身体按太极拳招数的法来开展学习培训锻练，把握应用，而无需拙力。而且根据长久锻练造成有效的巧与力来，这就是说缠丝劲，或内劲”。平常学拳规定姿态恰当，就是说使学拳、练武、用拳的方式与時间、方位相互配合好。例如，采、挒、捋具体全是随另一方起劲向本身上下双方引入成空的方式 。只能把方法学好，才可以做到刚柔并济，从而用意不用力，四两拨千斤。
用意不用力的分阶段
同一切事儿一样，用意不用力也是其分阶段，这是就一定环节一定层级来讲的。
学拳之初，观念应集中化在该打哪一式、姿态是不是恰当、线路如何踏入，但求做好拳架就可以。这如同初学书法，刚开始时以练一横一竖就可以，不穷究其理，练武也一样，不然会欲速不达。理应说，这时的姿势还要用拙力僵力，若太过注重用意不用力，会使新手手足无措。而应注重松静当然。
习拳娴熟以后，就慢慢迁移到劲力应用层面及相关的想像上。如捋劲，还要有持住身体某一位置的想像;按劲，要有往前推按的想像。潜意识主题活动从机械设备的姿势无良为用意念正确引导姿势。伴随着“招熟”而慢慢“懂劲”，太极拳层面的方法也慢慢娴熟。这时候，拙劲已除，空灵转变，圆转轻松、符合拳术，则小力取胜全力。此环节可称之为用意不用力。
如何修行到更高层次人才
来到更高层次人才，应是“不用意不用力”。设想，一举一动中发人丈外的太极拳家，下手即招，也就不在乎招。“拳无拳，意不经意，无意之中是真意”。其为习拳者可望不可及的“神灵”环节了。
1、“都是用意，并不是用力”
书法艺术注重遒劲，拳术注重劲力。但是，书法艺术有注重“拿笔之力，不取决于力”的，而太极拳学正好都是十分注重“用意不用力”的。
太极拳名人杨澄甫老先生曾在《太极拳术十要》中把“用意不用力”列入“十要”之一，并且做好了详细的诠释。她说：“太极拳论云：此都是用意不用力。练太极拳满身松掉，避免有丝毫之拙劲，以留滞于骨筋气血中间以自缚束，随后能空灵转变，圆转轻松。”有些人觉得“用意不用力”这句话是杨澄甫所建说的，并且是只仅限于健康养生的。其实不是。杨澄甫所引“此都是用意不用力”，语出清朝李亦畲《五字诀》的“心情”内容，全段全文为：“一曰内心平静：心不静，则不专，一伸手上下左右全无定项，故要内心平静。最初行为无法由己。要息心体认，随人所动随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩式。彼强有力，我亦强有力，我力在先;彼乏力，我亦乏力，我意仍在先。要刻刻注意，挨哪里，心要用在哪里，须向不丢不顶中讨信息。此后做去，一年半载便能使于身。此都是用意，并不是用力，时间一长，则人为因素我制，我不以人制矣。”现如今人们若把《十要》与《五字诀》合璧对比的细读，就可搞清楚：“用意不用力”是太极拳所具有的基础理论，并不是杨澄甫所建说的，也决不仅限于养生秘诀。上引《五字诀》就是以太极拳推手和散手技击运用的视角来解說的。说白了“息心体认”，“刻刻注意”，全是注重用意，而在古往今来太极拳基础理论中，是莫不格外留意用意的。
自然，杨澄甫《十要》在诠释“用意不用力”时，是在承继的基本上有一定的发展趋势的，特别是在是应用中华民族医药学经络学说来多方面论述，如：“或疑不用力缘何能长力?盖人身安全之有经脉，如地之有沟洫——沟洫不塞而水行，经脉不闭则气通。如全身僵劲填满经脉，血气停滞不前，旋转不灵敏，牵一发而满身动矣。若不用力而用意，意之所致，气即至焉。如果是血气流注，日日夜夜潜移默化，周流满身，无时停滞不前，很长时间训练，则是真实内劲，即《太极拳论》中所云：“极绵软，随后能极坚刚”也。这一分析，在那时候毫无疑问是极具创意的。另外也表明，猜疑“不用力”何以长力、何以取胜者，在那时候就很广泛。对他常说的“不用意而用力、容易催动，故不够尚也”等语，持抵制建议的人就大量了。
2、不是用力。非不必力
殊不知有许多人是把“不用力”与“不必力”混为一谈了;有些人则是抛开了“用意”来谈“不用力”，觉得即然注重“不用力”，那麼又谈何“彼强有力，我亦强有力，我力在先”?在她们来看，“不用力”就沒有力了，就变为“软手”了。实际上，“用意不用力”，就是指用意识去操纵行動，倘若八卦掌，那就是“挨哪里，心要用在哪里”，保证“随人而动，随屈就伸”，而并不是把观念片面性地竭尽到用力上来。由于观念竭尽与用力，则姿势非常容易僵滞，这时候呆力虽大而旋转不灵敏，不仅无法充分运用太极拳“四两拨干金”、“以小力胜全力”的方法，并且即便从保健养生和诊疗实际效果上调查解析，都是不利推动血气畅活的。但左右常说的“不用力”，说的是观念的关心难题，而并不是不必注重劲力。拳谚说：“意到则气到，气到则劲自到。”即这般，那么就只需要“以心理气”、“以运气身”，而无须刻刻留意与自身的用力层面。由于劲力是伴随着招法而生的。自然，这务必是积功而成的。
3、柔中寓刚，绵里藏针
对于太极拳的劲力，能够 用十六个字来归纳，即“以柔主导，外刚内柔，柔中寓刚，刚柔并济”。各代太极拳家在劲力难题层面曾有过许多句句戳心的阐述，如杨澄甫《太极拳之训练谈》说，“太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之造型艺术......”;再如《陈氏太极指出法》说，“用力错误，不用力错误，绵里有刚对”。(见杨澄甫著《太极拳使用法》一书第85页，文光印务馆1931年版)但这儿的“不用力”，显而易见就是指“柔而无刚”来讲，因此是“错误”的。这要从上、下句做全方位的分析，而不能以偏概全。换句话说，上文“用意不用力”是恰当的，而这里强调绵而无刚的“不用力错误”，那都是恰当的，二者并无分歧。因而前面一种就是指观念贯注之意愿，而后面一种就是指劲力之刚柔相济，常说的并不是一码事。
4、力好十会，巧破千斤
杨澄甫老先生还要《太极拳使用法》一书的“杂说”一章讲到：“有说一力强十会——言之有理，我讲一巧破千斤——非常好!”
近些年，在太极拳推手比赛中，普遍一些人因为训炼不够，以至顶、抗等问题比较严重。在两力抵消的状况下，当然是力大者胜。那样力大的参赛选手一时得势，“一力胜十会”的叫法，又造成很多太极拳发烧友的高度重视。人们并不是不必此“一力”，只是相对性地高度重视“一巧”。另外，此一力务虚是魅力、内劲，而不能是“牛力”、拙劲。“杂说”云：“不必惧牛力，巧武学不可以胜全力者何苦练武?!千斤成空无常用矣!”此得以表明，太极拳還是认为“尚巧不尚力”的。但是，却不可以因而觉得太极拳不是用力的，不然把相对性的大道理多方面绝对，那真知也就立能变成谬误了。对于力的特性，那更须断定，由于人们所需的是陈氏太极内劲，而并非拙力僵劲。
5、“拿笔之力，不取决于力”
最终，人们从古时候理论中还可以寻找相相近的论说。古代人说：“它山之石，能够 功玉。”书法艺术与拳术虽所属文事与传统武术，但古来各种各样手艺，在一些基本概念层面是不乏互通的地方的。而独具特色的书学，对著书立说较迟的拳学而言，启发尤多。如林韫在《拨镫序》讲到：“卢肇谓林韫曰：子学吾书，但求其力耳。却不知道拿笔之力，不取决于力;用以力，笔死矣!”这席话与太极拳的“用意不用力”的认为岂不恰合?!
宋朝书法名家米芾《海岳至理名言》说：“大家多写粗字时，用力捉笔，字愈无骨筋神气，作圆笔尖如蒸饼，大可鄙笑!要须如小字，锋势备全，都无有意矫情乃佳!”这儿常说的“骨筋神气”和“锋势备全”，都反映着当然表露的本质劲力，也即“遒劲”。但决不会是靠“用力捉笔”或“有意矫情”可以获得的。由于越用力，笔越死;笔越死，遒劲越弱，結果就免不了功亏一篑了!
结束语：如何看过上边的文章内容，你对“用意不用力”的了解是否多了多少呢，要想做到“用意不用力”的人生境界并不是短期内能做到的，因此一定要坚持不懈训练哦!
