一个半多新世纪至今，在沈阳市地域最时兴的太极拳是武式，而沈阳市的武式太极拳又分二种，一是霍梦魁老先生所传，在沈阳市地域较早产生了危害。另一种便是阎志高先师不断发展的武式太极拳小架，在辽沈地域风靡长盛不衰。这二种武式太极拳在拳架的行为主体上基本一致，但武功心法還是有差别的，许多 拳式也是有差别。
一、阳阴潜通气定闲
霍梦魁老先生是河北清河人，生在1890年，卒于1962年。霍先生从小从学于妹夫葛显斋，据吴文翰师叔资格证书那位葛显斋很有可能便是葛顺成老先生。有关葛顺成老先生的记述常见于徐震的《郝和传》等材料：“小营葛老泰，精八方捶，授徒千佘，闻亦畲名，请师事，亦畲使从学于为真，泰殊凑合。亦畲知其义，命与为实情搏，甫合，为真以推手上擒拿法进擎泰膊，泰臂不可以脱，足不可以移，身不可以转，呼曰：“释我！释我！’泰此后心服，且命他的儿子顺成来学。”葛老泰的年纪想来与郝为真旗鼓相当，因而令葛顺成来了解一下，那麼顺成师从于谁人?
李亦畲驾鹤西去于1892年，那时候顺成仅2岁，不太可能从学于李大先生。又据吴师权资格证书得顺成老先生言传身教者是霍梦魁老先生，但霍先生后又拜李福荫从师。再据李福荫老先生(字集五)在廉让堂《太极拳谱》序中所云：“小营葛顺成，均从祖先学”，集五的祖先即李启轩也，表明葛顺成的时间关键来源于刘家，与李亦畲传郝为真一系稍有不一样，而李集五老先生虽也拜人郝为确实门内，但其时间关键得于祖传。由此可见，霍梦魁的拳术也以李启轩一系主导。但由于霍先生与葛顺成是郎舅关联，按以往的礼法不太可能变成师徒，因而霍先生真实的递帖老师傅還是李福荫老先生。
霍梦魁老先生是最开始来东北地区散播武式太极拳者，在这以前，虽然有范先生和顾胤柯等先哲在奉天教给过武式太极拳，终因教给面人窄，而未能产生危害。据资格证书，霍先生早在二十世纪30年代就到沈阳市传出去拳，在40年代产生了危害，连一些武学名家也人其门内学拳，如通背门的武瑶升，戴家心意拳嫡传陈明洁老先生等均带艺投师。
陈明洁老先生是山西祁县祁城人，九岁始授教于戴文熊的徒弟程金瑞(程大)、程天禄(程二)及戴魁先师，深得戴家心意拳之绝妙。随霍先生学拳后，尊敬师长。尤其是二十世纪50年代，霍先生回家找来了阎志高大师后，其门内徒弟多资金投入阎志高先生的门内，陈明洁虽也师从于于阎老先生、但仍对霍先生不弃不离、尊敬如初见。因而霍梦魁老先生对杨先生的为人一直是赞叹不已，将其太极拳艺传道授业。
可是霍先生堵塞文本，不擅语言，一些太极拳精义没法精确地描述出去。在教给太极内功吋，特别强调：武派小架是重(视)内而不重(视)外，伞*里衬变换。有徒弟问怎样变换？霍先生一急就把上衣外套脱了出来大家看来，因此就演习给徒弟们看。学员们见霍先生的丹田处有一个球，这一球按阴阳鱼的斜线有规律性地运行，推动着拳架的演习。霍无生传下来的太极内功便是这类阳阴潜换，霍梦魁先师曾用最浅显的大道理跟陈明洁老先生讲出了太极拳训练丹田时间的精义：你将2个腰子当做合在一起的一扇磨，别去想它、也没去管它，让他们自身互相对转碾磨，一阴一阳，一上一下，时间长了，丹田自身就热了。
霍先生传下的拳架還是武式旧派的练法，每一变换要旋髁转膝，十足的脚后跟拧捻旋转。这类练法来源于道教之“踵息”，见充符的《大宗师》“真人版之息以踵，许多人之息以喉。”是说丹道修练者用脚跟吸气，吸进的是仙炁，并将此新天地之精粹运及全身。霍先生最开始教的练法是：十足旋髁转膝，而虚足没动。近些年，我还在小河沿见有霍先生的再传徒弟行功走架吋虚足与十足一起旋转，不知道是霍先生从小营接来阎志低后自身作的改动，還是其门内传承私自开展的改革创新。
仅限于文化艺术基本，沒有留有背丝口、阴阳线的基础理论，也不明白什么叫牝牡四卦和八方线，拳与人一样：质朴无华。其晚辈有将霍先生的拳架划为一百多个算式的，也许多人分为八十四式的，陈明洁老先生依据“九二见龙”的丹道基础理论，取“九九归一”，再三地将霍教师的拳架梳理为九九八十一式。
这趟拳我依次求教于陈明洁先师门内的徒弟阎祝山、陈一鸣和王善德等诸老先生，在其中在五年以内跟陈明洁之孙陈一鸣老先生不断地理学过3次，下的时间可以说大矣！
二、运行子午小周天
阎志高先生是郝为确实大徒弟，又熟练少林寺、形意和八卦，內外诸家时间均入化境。他早前毕业于保定市武备学堂，与李景林、蒋介石等近代名人是同窗好友。在20世纪初就是我国武术界的出道角色，1923年出版发行的《近今北方健者传》一书里对阎老先生有一定的纪录，阎先师在津、京二地期内与李存义、杨明漪、程有龙等名人过从甚密。阎老先生于l928年--1937年任职于南京市国民党，在这里lo年的時间里遍访名山大川洞府中的仙家隐者，得传诸派之丹道修法。]950年应霍梦魁、高云五和李荃英等7位沈阳市江湖界人员的邀约来奉(天)教给武式小架太极拳。抵沈后先与沈阳市每门派系的名人大神比手PK，令沈阳市武术界的练家们哑口无言。随后设帐授徒，四方俊彦慕名而来拜新手入门下，一时间武式太极拳变成辽沈地域的第一大门口派。
阎志高先生不但是近现代寥寥无几的武功心法大伙儿，另外也是一位明师，他的知理、明言和明手可以钦佩一切一位学武者。他在承继先哲的武功心法观念的另外，又明确提出了独特的拳理论。早在中华民族战士会期内，针对太极拳就道出了不同寻常的看法：“不丢不顶，太极拳意也，以不丟不顶为极则而遵守不融，则触动凹两拨千斤之用途”，一时间在20世纪初的太极拳界造成了很大的强烈反响。阎志高先师针对释、儒、道三家理论均有一定的功底，曾精磨佛法，针对丹道则另有仙传，因而他的太极拳学观念十分详细句句戳心。阎先师梳理出了太极拳的三步时间：先练形，后练气，再练神。相关阎先师的太极拳学思想体系和拳谱，家师常春老先生的手游大作《武派太极拳》一书已由辽宁省人民出版社图书发行了，家师的经典著作里记叙甚详，我还在此就无须邯郸学步了。
阎志高先师教给的武学是秘制内功心法，条理清楚，作用明显，且不可以出误差。拳架刚柔并济，拳式不但可运用搭手较技，更适用散手博击。行功注重以丹田带十足脚后跟和虚足脚跟另外捻转而成落地式红梅花，九九八十一式太极拳需先越练变慢，慢到一定水平则又当然越练越来越快。许多人偷窥过阎先师独自一人练武：一趟拳两三分钟就练完后，一个回身摆莲腿能半空中转动一圈半，要了解那就是一位早已70几岁的老年人了。
获得过阎先师教给的徒弟有600余名，在其中入室弟子有数十人，陈明洁老先生和刘常春老先生则是入室弟子中的引领者。而刘常春老先生也是阎师爷拳社的管账老先生，获得阎师爷的物品当然比他人多一点。我与常春老先生的因缘很特別，是先学拳，后递帖拜师学艺，又再次学拳。还记得那就是一个末三伏天，我正在小河沿的山林里练拳，追刚我了解了常春老先生。那时候他沒有留须髯，腰围挺直，双眼如电，快7o岁的人了沒有一根白头发，不清楚的人看他不容易超出五十岁。他先帮我讲了阎先师和杨先生(陈明洁)的一些轶事，随后说：你在个太极桩给我看看。我一站，常春老先生刚开始挑剔了，讲起來侃侃而谈，我挺怪异这人是怎么回事？我都没讲过要跟你学呢，简直谆谆教诲当常春老先生说到“弹黄腿、桃酥腰”的情况下，我明白那位老爷子有真物品了。就是这样，一年来小河沿六七次，直到没有人的情况下教我点物品。有一年秋季，我讲要带摄影组去长海县访谈一个月上下的時间，常春老先生有点儿激动，跟我说：他便是长海人，然后说起了自身青少年儿童时期的日常生活和学武的亲身经历。我特别喜爱，邀约他随我们一起回家报名参加访谈拍攝，老人婉言拒绝了。
就是这样，两年过去，常春老先生把阎志高先师的太极拳一个算式、一个算式地来教了我，等学完拳我忽然觉得；这才算是我想找寻的教师，因此我打算登门拜访拜师学艺。拜完师，常春老先生说：实际上磕不叩头、拜不拜师学艺都一样，我是想把阎教师的物品发送给你，你算作我的秘传徒弟吧。自然这正中间也有许多 艰难困苦和小故事，之后再讲。
阎先师的太极拳更是拥有像常春老先生那样的传承，今日才可以在辽沈大地面上一枝独秀，远播全球，使沈阳市与永牛和上海市并称之为武式太极拳的三大发源地之一。
三、落地式红梅花化黄泥
按陈明洁光生的小结，霍、阎俩位先师的拳架大部分类似，霍梦魁老先生的九九八十一式中比阎先师传的招数空出了一个“斜飞式”。此外，俩家的“云手”和“抱虎归山”的练法都不同样。在掌形上，霍派的是中拇指挺直四指微屈的“瓦垄掌”，也叫“瓦棱掌”；而阎派则是无名指挺直、手掌微撑。纯正的武式小架都注重“落地式红梅花”，阎派是丹田带著两脚一起转，而霍派则是十足踵拧转。
在武学上，霍派注重：要修练丹田内气，之内带外。而阎志高先师因深得丹道言传身教，则不急切求气，按修练金丹的程序流程行功先站太极桩，在虚空情况舍得下天生炁，进行玉液还丹；再“捞鱼”?(走太极拳步)通子午小周天，与涌泉和两腿的经络产生循环系统，这类武学别名“缠丝球”。待修练拳架吋，则可以在潜意识的情况下当然通开任督二脉。在找打手层面，霍梦魁擅于擎引松放，沾上你也就别想胜败，而阎志高而是接任就打没二下。阎先师在中国南方那]0年间经常跟人大比武；二十世纪六十年代，有一位中国南方的练家到沈阳市公出，还跟阎先师的徒弟提起过当初的一些旧事。
阎志高先师生在l882年，卒于1961年。从沈阳市去往天津市的列车上，阎先师身背一口铁锅回家了，车箱里人比较多没坐位，老年人只有立在车箱的走廊上。列车一个急刹，阎先师身上的炒锅猛然撞在了车箱的厚钢板上，炒锅撞个破碎，铜片刺进了老年人的后心。霍梦魁先师则是丧生拉肚子，跟我的另一位老师傅王磊璞老先生一样。丹田练成的是混原气，一吃点吃凉性腥腐之物就腹泻，停不住!更是三年洪涝灾害，有东两吃就非常好了。哪管它是否新鮮的！可惜了，这俩位太极拳大师。
